仙尊不能学中医吗
第[232]章 婆娑世界（旧版）

林枫找村长是想了解一下这片大陆的情况，快到村长家的时候，只见村长准备出门，林枫上前问村长：“请问村长…”

村长连忙说道：“我很忙，我要去听震源师父的课，你待会再来吧！”说完就走了，

“听课？”，林枫有些疑惑，这老师是什么人？难道是什么高人？林枫带着好奇也跟了过去。

一会功夫林枫他跟村长来到一座寺庙，寺院很破落，基本没什么人，走到后山好像有个房子，不过和未来那个不一样，

前面依旧是一片茶园，房子前面是一片空旷的平地，只见几个人在围着一个30多岁的人，在听他讲法。

杨林枫也走了过去，听听是谁，又在讲什么？

走近前一看，只听下面有人提问的时候说道，震源老师。

旁边有师兄见到林枫村长他们过来，很客气地打招呼，让他们坐下来听。

而接下来震源老师讲的内容让他大吃一惊。

震源老师讲的是三界六道的结构，这些和他之前了解的一样。不禁林枫对老师产生了好奇心。

震源老师也才开始讲到小千世界。一个大千世界总共涵盖了十亿个小世界，而这些小世界的组成基本上都是相同的。

每一个小世界主要都有一座须弥山，而且以须弥山为中心，还有一个太阳、一个月亮；这个太阳、月亮，都只有在这一座须弥山的山腰的位置上面不断的绕行。那须弥山本身它有一半是泡在水中，它在水下大约是八万四千由旬，这个是从佛经上面引出来的。

八万四千由旬呢，到底一个由旬是多长多深呢？大概从四公里到十公里都有，但是也没有一个定论。那我们就用由旬来说，说须弥山本身有一半泡在水中，在水下大约八万四千由旬也就是八十万公里多，露出水面的部分大概也是八十万公里多。

那在须弥山的山根，有七重金山跟七重香水海，环绕在须弥山的外围，每一重海都间隔一重山；也就是说须弥山为中心，接下来是海，就是香水海，然后再来一重金山，然后再一重香水海……在第七重金山的外面有咸海，咸海的外面还有两座铁围山，这两座铁围山的中间，就是地狱的所在。

地狱，有八寒地狱、八热地狱，那这样才十六层，还有孤独地狱、近边地狱；也就说总共有十八种地狱，在我们民间的说法叫作十八层地狱。

地狱主要是要折磨在地狱众生的色身，那它折磨地狱众生的色身主要是用寒跟热这两种方法，用寒跟热这两种方法让众生感到极端的痛苦。那越下层的地狱的众生的身，其实是越广大的，他的寿命也越长；而且在地狱里面，他是没办法自杀的；

尤其说在无间地狱，他的身量是很广大，寿命也很长，他在地狱里面受苦无间，所以又叫作无间地狱。一个人呢，如果他死后下地狱以后，他在无间地狱当中，他忍受不了痛苦，闷绝以后业风一吹又醒过来，不能自杀又要受这种无间的苦，其实是很痛苦的。所以一个学佛人千万不要下地狱，而且千万不要下无间地狱。

接下来再来讲

到须弥山的四方，须弥山的四方有东南西北四大洲：东边叫作胜身洲；南边叫作南赡部洲，也就是人现在住的地方，他们现在这个世界是属于南赡部洲；

还有在西边有牛货洲；在北边有俱卢洲，我们通常叫北俱卢洲。这四个洲的名称叫作四天下。当然每个洲的旁边，各有两个中洲还有数百个小洲。那人住在四大洲，也就是说，人不是只有我们这样的人。我们现在所住的地方是属于南赡部洲的半人马星域的星罗大陆，南赡部洲还包括地球华夏世界，那是我师父曾经在的地方，我们南赡部洲的人，在经里面也叫作阎浮提人，也就是我们地还有球的人。

林枫听到这也是懵圈了，这里不是净华大陆吗？怎么变成了银河系婆娑世界的星罗大陆？还什么华夏世界，怎么这么耳熟？难道他已经传送过来了？那个天坑就是传送大阵？

之前他获得的阿育王神柱里的星图，他记得很清楚，银河系婆娑世界在遥远的地方，怎么这老师却讲这里是银河系，而且在人马星座。这让他内心一片迷茫，只能继续听下去寻求真相。

而老师只是自己继续说着：

“人的寿命现在大约是一百岁，通常会说少出多减，也就是说超过一百岁的人是比较少的，少于一百岁的人是比较多的，也就是说会有中夭的状况出现；所以有人七十几、有人八十几就死了，它并不是说绝对是一百岁。但是人的寿命，虽然说现在以一百岁为基准，但是人的寿命是会有增减的，他会因为共同生活在这世界的人心他的善恶而改变了人的寿命，所以从十岁到八万四千岁都不定。所以，我们可以看到未来弥勒大觉大圣，当来下生是从兜率陀天下生到人间的时候，那时候的人寿是八万岁，所以表示说，人的寿命不是只纯粹以一百岁为基准。

再来说东边还有个胜身洲，那胜身洲的人寿命大概是二百岁，也跟人一样会中夭。那还有西边还有牛货洲，那牛货洲的人寿命会稍微长一点，他是三百岁，也会中夭。

那还有北俱卢洲，北俱卢洲的人，跟其他三洲不太相同；刚刚讲南赡部洲、东胜身洲还有西牛货洲，这三洲的人都会中夭，但是北俱卢洲的人他不中夭，他的寿命就是一千岁，他是定寿；他绝对不会说活到九百九十九岁然后死了，不会！他一定会活到一千岁。

北俱卢洲确实是一个比较特殊的地方。北俱卢洲以外的其他三洲都有男女婚嫁，他们都会有结婚，但是北俱卢洲的人，他是没有结婚这样的一个习俗。如果说男女想要行淫，他只要走到树下，树如果垂下来，那男女就便和合，他们就不再谈婚嫁这样的事情。

这是属于他们想要做男女之间的那种事情的时候，他们是这样子做的。再来说他们所穿的衣服是怎么来的。在北俱卢洲有四种叫作劫波衣树，这劫波衣树它会出现四种妙色衣，也就是青黄赤白四种妙色；住在北俱卢洲的人，不管男女，只要他想要什么样的衣服，他才起心动念的时候，那个树枝就会自然垂下来，那你就可以去随意把它取来穿。

这是他们所穿的部分。那北俱卢洲的人他所吃的是一种叫作香稻，也就是稻米；但是他的稻米香味具足，它是白色的，而且不需要耕种，它是自然就可以从地面上生出来。在南赡部洲的人民，还要努力去耕种才有稻米可以吃；但是在北俱卢洲的人，他要吃香稻他不需要耕种。这个香稻跟我们所谓南赡部洲的这个稻不太相同，他那边的稻很长，它的长是四指，四指算是很长的，而且清净洁白，而且不需要耕种。

所以，北俱卢洲的人民他根本无忧无虑，所以那边的人绝对不会学佛，所以菩萨都不会想要生到那边去度北俱卢洲的人学佛。所以北俱卢洲在佛法当中是属于边地，所以佛有交代说，不要发愿生到北俱卢洲；虽然在那边是很快乐的，但是因为学不到佛法，所以佛菩萨就交代，不要生到那个地方去。”

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