超能百分百
第7章 幽冥界五大法宝？！（旧版）

花怨秋是个苦命人，也是个可怜人。

她拿元婴挡灾，这个说法也不是很可信，因为元婴并没有继承花怨秋的记忆，一切都是重新来过。

如果世人想知道花怨秋的一切，只抓再世元婴是没用的，除非有孽镜台这种仙器，能透过照射灵魂挖掘出灵魂深处隐藏的前世因果。

花怨秋两世为人，都是命运坎坷，都遇到了贵人，也都踏上了修行路。

可她遇到的两个贵人，一个让她成了女魔头，一个让她成了维护正道，守护苍生的正义人士。

你说她的到底是善还是恶呢！

这要争论起来，恐怕就得归结到她师父的身上。

毕竟在大环境和悲惨命运的作弄下，人的善恶就如风中落叶，随时都会发生变化。

她的善恶，一切还得看引导她的人是善是恶了，这也就是所谓的：遇善则善，遇恶则恶。

师傅不是良善之辈，徒弟又岂会心地善良，就更别说花怨秋这种内心疯魔，有深仇大恨的女人了。

因果已明，纵然李一灵再怎么狡辩，也要承担这份孽障，毕竟她是花怨秋再世元婴的一丝残破元神而来。

说她就是花怨秋，也无不可。

可是看了孽镜台的前因后果，秦广王却不这样认为，他觉得花怨秋造成的罪孽深重的确罪无可赦，但一码归一码。

花怨秋是一回事儿，再世元婴是一另回事儿，现在的李一灵就又是一回事了。

再世元婴在坎坷命运下没有变得邪恶，而是保持了强大的内心良善，努力奋斗，努力通过工作来改变环境。

再遇到良师之后更成了正义人士，为苍生与邪恶对抗，最后更是牺牲了自己，只有一丝元神存留。

而那丝元神再世为人也没有大恶之举，甚至家里人还有佛门信徒，平日里多做善事，为她积攒了大量功德，这要是按照花怨秋的罪孽来惩罚李一灵！

无疑是不公平的，何况花怨秋未必就死了，她可能还活在某处，既然如此，那就一码归一码，冤有头债有主？！

一切因果还得落到花怨秋的身上。但要找到花怨秋就必须得有李一灵相助，因为花怨秋的藏匿之地也只有花怨秋的再世之身有能力打来。

因为这世界上有一个地方叫魔域，这地方除非主人开门自己出来，又或者你知道魔域的具体位置才能找到。

但只知道位置要是魔域主人不开门外人也无法进入，除非拥有大神通，靠强横的力量强行开门，可那也得知道魔物具体位置消耗巨大力气才能办到。

不然魔域就是个绝对安全之地，外人要找到绝对不可能。

花怨秋最后去的地方叫：须弥寺。

她可能感到自己此去必然会有大灾难，可能是有去无回，所以去之前给多年不联系的师门发了信息，说自己发现了白银魔域，还分了元婴出去，然后孽镜台的画面就没有了。

如果花怨秋得到了魔域，知道准确地点在哪里也没用，外人根本开不了门，除非是花怨秋自己开门迎接外人进入。

但凡事都有例外，秦广王不是花怨秋，但李一灵是花怨秋再世元婴的一丝元神，与花怨秋一脉相承。

说她是花怨秋也不为过，只要知道魔域的具体位置，再有李一灵的相助，打来魔域也不难做到，届时幽冥界就可以进入捉拿花怨秋了，就算她死在了魔域里，也可以让众鬼拿她的尸骸发泄怨气。

这样一来，李一灵就可以不用承担花怨秋的罪孽了。

如果李一灵不答应，或者在捉拿花怨秋一事上不配合，她就必须承担花怨秋的罪孽，这是李一灵唯一的活路，由不得她不答应。

随即幽冥界给人间势力发布了幽冥任务，人间界很快就回应了，便是此次任务他们接了。

随即李一灵也被牛头马面送回了阳间界，当了那些正道人士的向导。

此时的人间界，李一灵回来后不是身在坟场，而是直接出现在了古蜀传媒学院的老旧教学楼里面。

此时外面已是白天，教学楼依旧破破烂烂，看上去跟危楼没有两样，甚至外面的墙上，还用红油漆写着大大的“拆”字。

李一灵回来时距离她们教学楼探险已经过去了三天，这三天李一灵处于失联状态，李一林他们在教学楼的锁魂阵里玩的脱力了。

他们对着幻象玩了一晚上人鬼大战，天亮了幻象消失后才被人发现那些人累瘫在教学楼里，于是校方拨打了医院的电话，那些人被送到了医院里。

那几个现在还在医院躺着呢，李一灵打去电话，在李一林的追问下说自己没事，但还需要过几天才能回去，要他们在古蜀传媒招待所等自己，说完就挂断了手机。

可李一灵奇怪的是几天过去，手机电量居然并没有多少消耗，就像她并没有过几天，而是距离冒险只过了几个小时一样。

这次人间界接任务的共有五人，四男一女，领头的是一个三十多岁的西装男，看上去斯斯文文，模样清秀，像个公司的首席执行官似的。

剩下的几人带着猴子，猪头，龙头，大汉的面具，几人站在一起活像西游师徒一样。再加上李一灵，这就是此去须弥寺的所有人士。

看着这几人，李一灵心中有了算计她现在是落人家手里了，不但不能反抗，还得事事顺人心意，因为她知道，幽冥地府的审判，根本就是这几人搞出来的幻境。

也就是说，古蜀传媒学院的破旧教学楼闹鬼也是他们的杰作，因为幽冥界查看前世今生的宝贝根本不是孽镜台，而是三生石！

如果她陪母亲去寺庙烧香祈福时，那位德高望重的庙祝没说错的话？！

李一灵清晰记得，那庙祝说幽冥界有五大至尊法宝，一曰：三生石；二曰：孽镜台；三曰：勾魂笔；四曰：生死簿；五曰：六道轮回。

三生石就立在奈何桥的旁边，在三生石前鬼魂的前世过往全部都会浮现出来。而千百年来人们之间的恩恩怨怨都被记载了下来。

或许这是在诉说，让人们不再留恋，看到前世的一个因果，或许此时的他们也就能够释然。

没人知道三生石的储存量究竟有多大，一块石头竟然能够储存三界所有生灵的所有过往，也当真是不凡了。

反正看完三生石后就可以坦然的饮完孟婆汤了。不过据说有些道术通玄之辈能够混入地府查看别人的过往三生。

这取经打扮的五人显然不是有能耐去奈何桥看三生石的道术通玄之辈。

所以他们才弄出个孽镜台来哄骗自己，他们还真当自己不知道孽镜台吗！

相传孽镜台能投影人生前的善恶，善人灵性光明，在孽镜台前只有空明一切，只因为心中无阴影存在，所以看不清楚其原型。

但是恶魂就不一样了，生前罪孽会一一呈现，鬼差们会根据恶魂生前所做恶事来判刑，再来看到底是要下到哪一层地狱。

至于勾魂笔乃是地府判官所持之物，与生死簿配套使用，也能当法器单独使用。现实中的兵器判官笔就是根据有人曾见到地府判官使用的这只勾魂笔而仿造的。

相传生死簿又名生死册，是天地人三书之一，即天书《封神榜》、地书《山海经》、人书《生死簿》。

寻常的笔根本无法在上面书写，唯有勾魂笔可以在上面书写。

俗话说：一笔判生死。

谁该活谁该死只需一勾一点，那人生死自在须臾之间。

此书乃是幽冥地府中掌控众生寿命的名册，由著名的鬼王阎罗王身边的附属判官所执掌，内容记载着人世间所有人畜的名单，包含着每个人以及其他生物的阳寿期限与阴寿期限。

生死簿主要专用已控制生死之用，从出生乃至死亡，所有生命的信息都在其中。

大多数情况下，生死簿的内容已经是注定且不可更改，但判官却可以通过勾魂笔在《生死簿》上进行修改，这也是唯一可以作用在《生死簿》上的物品。

当然，判官也并不是可以随意的修改《生死簿》，不然定会引起天道混乱，非大功德之辈不能增加阳寿，非大恶之辈不能提前勾魂，这也是天道所定。

至于六道轮回，其实它介于法宝和非法宝之间，因为六道轮回乃上古古神陨落所化，只有喝过了孟婆汤才有资格进入轮回重新踏入新生。

而“六道轮回”称其为世间第一功德圣器也毫不为过。

这几个人真当自己没见识吗？

他们一心寻找花怨秋，肯定有其不可告人之目的，自己现在在他们手上，真可谓是：一念天堂、一念地狱了。

但人之所以为人，一辈子想做什么人全凭自己决定，然而决定后就要无悔的接受相应的因果！

李一灵既然下定决心跟这些人去，就已经下定决心去看看自己的前前世，那个令世人闻风丧胆的女魔头花怨秋了。

古蜀向来有：言禅者不可不知蜀之说。

佛教在这里传播的历史已经超过一千多年，对当地的文化、经济乃至政治、民众生活都产生过重要的影响。

古蜀有许多著名寺庙，包括峨眉山万年寺、昭觉寺、峨眉山仙峰寺、文殊院、宝光寺、乐山乌尤寺、峨眉山报国寺、平武报恩寺、广德寺、慈云寺等，都是游客香客经常光顾的佛门圣地。

可这须弥寺在古蜀并不出名，这寺院占地并不大，庙里只供奉了不动明王和一个佛塔，和尚也只有一大三小师徒四人。

这几位有寺庙也有地，吃住不愁，至于寺庙发展，有香客就来，没香客他们也不宣传。

这几个和尚平日里也做一些超度的法事挣点钱，没活就在寺庙里修行、种地、念经，看起来倒比那些著名寺院的和尚更像修行之人。

读书三件事：阅读，收藏，加打赏！