盗墓，昆仑神宫：我融合十二符咒
018章 沟通、朝拜、铁棒喇嘛阿克（打赏加更，感谢chuha兄弟）（旧版）

翌日。

整装待发过后，老胡也是提前跟姜雨夜，胖子以及雪莉杨进行了沟通。

因为明叔那边还需要整顿装备，以及调配人手，所以姜雨夜就带着老胡先行一步了。

西藏。

在西藏的中南部，也就是喜马拉雅山和念青唐古拉之间，湖泊众多，大大小小星罗棋布，数以千计，稍微有点规模的，都被藏民视为圣湖，如果湖畔还有雪山，那就更是神圣得无以复加。

因为老胡过去在昆仑服役过，所以知道这边的湖泊名字里都带着一个‘错’字，举个最简单的例子，比较著名的像什么昂拉仁错、当惹庸错、纳木错、扎日南木错等等，不胜枚举，每一个都有无尽的神秘传说，而老胡的老朋友铁棒喇嘛阿克还愿所在的仙女之湖，就属于这众多的湖泊之一。

“姜爷，这里距离仙女湖很近，如果不出意外，我们应该很快就能见到我的朋友，铁棒喇嘛阿克了。”

老胡这个时候也是气喘吁吁的，因为从从噶色下了车，向南不再有路，只能步行了，或花钱雇牧民的马来骑乘。

要知道这里可不是山区，而是海拔接近四五千米的地段，极其容易缺氧。

“找人固然很关键，但是也要注意自身的安全。”相较于老胡略显狼狈的模样，姜雨夜看上去则是气定神闲的。

不过考虑到兄弟的身体状况，他觉得还是有必要提醒一句的。

“没事儿，姜爷，我的身体我自己清楚，你放心好了。”

老胡摆了摆手，也是比较的倔强，现在时间紧迫，可不是慢悠悠找人的时候。

听到这话，姜雨夜也是点了点头没有在言喻，两个人在牧民的带领下，一直不停地向南，来到波沧藏布的分流处。“藏布”就是江河的意思。

该说不说这也是老胡第一次深入西藏的腹地，可以说高原的日光照的人头晕目眩的，天蓝的仿佛要滴下水来。

给姜雨夜、老胡带路的，是一个年轻的藏民，他将两个人带到一片高地，然后指着下面两块碧玉般的大湖说：“左面大的，雍玛桌扎错，龙宫之湖；右边小一点点的，拉姆拉错，悬挂在天空的女仙之湖。”

“这仙女湖确实美不胜收啊，天空晴朗，湖水蔚蓝，碧波倒映着雪峰白云，湖周远山隐约可见，果然不愧是被高僧玄奘称赞过的人间美景。”

接过话茬，姜雨夜这个时候也是不免有些感叹，这地方他在平行世界也来过一次，但这种壮丽的景色地段，那绝对是百看不厌的，而且在过去，这地方也被称之为“西天瑶池双璧”。

称赞过后，几个人也是找了一个平缓的地方一路向下，因为这地方有一个传说，人饲养的牲口是绝对不能进入圣地的，所以三个人只能徒步。

三个人饶了仙女湖一圈，打算透过一些信徒来找到铁棒喇嘛阿克，由于三个人并不是特意过来朝圣的，所以不用一步一叩头。走在湖畔旁，不时可以看到朝圣者的遗骨，显然他们已经与圣地融为了一体。

“姜爷，你看！”

仙女湖确实有种洗涤人心灵的感觉，不过老胡、姜雨夜这一次过来是为了找人，再加上老胡以前当过侦察兵，自然一眼就看到了远处一个佝偻的人影，应该就是他认识的铁棒喇嘛阿克。

这位铁棒喇嘛阿克背上背着一根粗壮的的黑色护法铁棒，而且这个时候她的行为举动看上去还是比较奇怪的，显然不是我们所见过的那种绕湖方式，就连藏民旺堆也没见过他那种动作，好像是在进行着某种古老而又神秘的仪式。

在这偌大的广阔土地上，其实很多少数民族，包括一些信奉教派的人，都有自己独特的生活轨迹，而转山或者绕湖，是生活在世界屋脊这个特殊地域的独有崇拜方式，是一种万物有灵的自然崇拜信仰，与藏族原始宗教一脉相承的表现形式。

“这位应该就是你的朋友铁棒喇嘛阿克了吧？确实有点道行。”姜雨夜远远的看着对方的动作，也是有些赞许的点了点头。

在西藏有很多朝拜者，包括一些铁棒喇嘛、或者护山大师，都会进行朝拜，而朝拜的常规动作可以分成两种，第一种最普通的，是徒步行走；还有一种更为虔诚，双手套着木板，高举过头，然后收于胸前，全身扑倒，前额触地，五体投地，用自己的身体来一点点地丈量神山圣湖的周长，每绕一周，就会消减罪孽，积累功德，如果在绕湖的路上死去，将是一种造化。

然而此刻铁棒喇嘛阿克的举动并不是绕湖，反而是在做着某种驱邪珍贵的动作，老胡似乎是看不明白，但姜雨夜一眼就看了出来，这不就是佛教专门用来镇邪驱鬼的仪式么？

“呵呵，姜爷您说笑了，这可能也是他们的习惯，咱们现在不如就过去吧？”

“走吧。”

PS：希望兄弟们多支持一下子，老作者而且不会TJ，只要成绩还行，就能一直写下去，希望兄弟们多留留言，乱七八糟的，谢谢大家伙儿了。

另外部分剧情是结合了‘原著’以及电视剧两者之间的节点，该有的事儿、包括人物也都会写出来，希望大家伙儿能耐心往下看。

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