穿越成龙哥是不是搞错了什么
第三百七十三章:韩非（旧版）
从本章开始听门外，阵阵敲门声，熟睡中的云墨被这阵敲门声惊醒!
穿好鞋，走过去将门打开，盖聂的身影站在门前。
“先生，等会儿秦王殿下让你陪他去接见一个人!”
“莫非是秦王什么要紧之人?需要做些什么准备!”
“不必了，先生只管去就好!”
见他这么说，云墨穿好自己的衣服，拿着盖聂送给自己的铁剑，跟在他身后被他带往了秦王处!
打开门，身穿紫色服饰的贵公子还有一名腰间别着一把异样宝剑的人站在一旁!
那名贵公子见到云墨进来，也不询问什么信息，只是径直说:“原来这就是秦王所说的那名先生，果然年轻有为啊!”
“不敢当，不知道你是...”面对云墨的询问，他回答说:“在下名叫韩非，现在为韩国的司寇，为韩国的第九位公子!”
“我只是一介布衣，名叫云墨!”简单的几句话将自己解释了自己的身份，对方听到这个介绍时，脸色没有任何变化，他来到了云墨身边说:“昔日苏秦、张仪不过也是一介布衣，先生比起他们而言也不逞多让嘛!”
“司寇过奖了!”
内心不由对这位名叫韩非的公子不由高看了一眼!
他的眼睛盯到了云墨手中的配件上，问:先生莫非是懂剑之人?
云墨:“韩公子也懂剑吗?”
“不敢，只是在书籍中曾经目睹过先贤品鉴宝剑!”做了一个请的示意，说:“请指教!”
“百家学说，亦有分野，像盖聂先生与卫庄兄弟的鬼谷绝学，分为纵与横;儒，也可以分为腐儒与王儒;侠，也有凶侠与义侠!”
“说的不错!”再次示意他继续讲下去，韩非没想到对方没有什么惊讶，内心那股不服输的劲上来了，继续讲:腐儒一枚寻求圣人治天下，轻视律法的疏导，如果必须一年四季每日都是晴天，才可以五谷丰登，依此治理天下忽略了人性善恶，未免不切实际;而侠为仗剑者，凶侠以剑谋私欲，义侠以剑救世人，孟子曰:虽万千人，吾往矣，乃是儒之侠者!
顿了一会儿，他又继续说:“庄子有一篇说剑倒是正合我心，剑分为三等，庶人剑，诸侯剑，天子剑，行凶斗狠，招摇过市，为庶人之剑;以勇武为锋，清廉为锷，贤良为脊，忠圣为铗，为诸侯之剑;以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归附，为天子之剑!”
说完，他将视线转到云墨这里，发觉云墨此时在犯困，忍不住生气的问:先生莫非有别的看法，若是有别的看法还请不吝赐教!
见到他询问，云墨坐了起来，说:“剑之本质乃是器，器本无好坏之分，在各种人的手中剑因此变成了各种各样的模样，正如九公子所言腐儒与王儒之分，用以解释剑之在何人手中代表何种东西，以权势比作剑刃用以维护所用之人!”
“请先生继续往下讲!”他恭谨的再次拜了一下，随即跪坐了下来，卫庄见到韩非这样都不由凑过头去看了一眼，但很快就正襟危坐，见他们坐在原地，又见远处的嬴政点头，云墨继续讲:九公子觉得腐儒以圣人之言治理天下忽略了人性善恶，所以王儒就是以圣人之言与强权律法加以疏导让天下始终五谷丰登，但律法与圣人之言总归是需要人来实现，每一个时代的国君性格与喜好不同，所以九公子之言漏掉了许多!
韩非:“可是律法的疏导不正是纠正国君的过失吗?又谈何需要在意国君的喜好!”
见他这么问，云墨答道:“律法确实能起到纠正国君的喜好，甚至可以让全国之民遵守律法，但律法的解释却不一定在韩非公子这里，因为当你制定了不去偷窃的命令，有人会以是他掉落的东西所来解释东西的由来，当你制定律法规定不能捡掉落的东西，违令者给予处罚，可是他们却可以将掉落之物埋起来，过了几天再去将其挖出，报告官府时可以说成是自家祖地之中所挖掘出来的东西!”
一系列解释，不仅卫庄将视线望向了云墨，哪怕是嬴政都有些想要从屏风后面走出询问解决办法。
闭目思索，对方的话语天衣无缝，无法进行反驳的他说:“先生只是驳回了韩非对于治国的看法，不知道先生对剑是怎样看的呢?”
思考了一会儿后，说:“剑，可为礼器，也可为杀戮之器，更可为国家之器，依我看来剑不过为维护自身利益之器!”
韩非:“先生的看法还真是简单，不过先生的回答有一种返璞归真之相，还请受韩非一拜!”
见到韩非拜下，在屏风后面的嬴政示意盖聂将韩非请进来!
盖聂做出了一个请“字”，韩非知道这是那位秦王要见自己，自己一个人来到了后院!
“韩非先生刚才与老师辩论寡人听见了，顿时感觉以前许多如迷雾一般的难题由刃而解!”
“秦王说笑了，没有韩非秦王在云墨先生的辅导下也可以知晓那些难题!”犹豫了一会儿，韩非道:“不过，今天秦王所邀我前来恐怕不是为了这种简单的辩论邀请韩非吧!”
嬴政:“有些人说过，深处井底的青蛙只能看见洞口狭小的天空，我很好奇深处这样破败的庭院中，如何写出谋划天下的大文章!”
韩非:“有些人没有见过汪洋，以为江河最为壮美，而有些人可以通过一片落叶却能知道整个秋天!”
嬴政:“你觉得你是后者?”
韩非:“行万里路，才能见天地之广阔，我曾经流浪!”
嬴政:“为什么流浪?难倒是家国不容?”
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