只听陈潇解释道:“我们已经知道,在那个时代,是半奴隶时代,有点知识的都是列国的贵族!
而孔子也说了,不要和奴隶们讲道理!
此情此景,如果他这话是说的尽孝,那未免太过于牵强了。
那可是奴隶制末期的社会啊,讲究孝道的只能是贵族,奴隶哪里有那心情和时间,不怨恨父母把自己出生在这样的世道就好了!
我不认为能说出唯女子与小人难养也这话的孔子,会对弟子说孝道!
他有教无类,他的弟子很多都来自于底层,也就是出生于奴隶!
对奴隶说孝道,这不是笑话吗?
而从这句话的语境判断,应该是当时有贵族问孔子,这是他的回答!
同样是从语境来看,问问题的人不应该是问的孝道,应该是问的怎么看儿子是不是能成才!
所以这句话,核心就完全变了,就绝不可能是用来说孝道的!
就好比,一个父亲带着儿子散步遇到熟人,他想炫耀自己的儿子,就问熟人,你看我儿子怎么样。
熟人只要有点情商,都会说你儿子看起来很乖,或者看起来很聪明伶俐。
完了之后,会下意识的加一句,以后他肯定很孝顺你!
大白话,大概就是这意思!
大家说,这句话能用来标榜孝道吗?
这不是在滑天下之大稽吗?”
随着陈潇这个解释一出来,所有人都目瞪口呆,感觉脑子都麻了!
对呀,大白话应该是这么解释的呀!
那这话,跟孝道有半毛钱的关系吗?
就因为后半句,就强行扯上去了?
就因为一句你儿子以后肯定会孝顺你的,于是就说这是一句解答什么叫孝顺的话?
在大家鸦雀无声中,陈潇继续道:“很单纯的看这句话,的确好像是在阐述孝道!
问题是这句话的语境,这句话是孔子在什么情况下说的!
所以,结合来看,就天差地别了!”
讲台上,老师推手致意道:“等等,陈潇同学,老师我脑子有点乱,你等下!”
“好的,老师,您慢慢想!”
陈潇答应,但没坐下,意思是我还有话要说。
沉默了几秒之后,老师道:“那,就单纯这句话而言,不考虑可能的语境,老师的解释有错吗?”
他这是反驳不了陈潇的话,所以想要强行给自己挽回面子!
毕竟这不是他说的,本身就是一代代这样传的!
如果陈潇没话说,那就不会影响他的考试结果。
“还是错!”
陈潇石破天惊的三个字,差点把老师的心脏给震出嘴巴,同学们也是目瞪口呆。
“怎么,又,又哪里错?”老师结巴道。
他现在感觉整个人都不好了……
陈潇振振有词道:“我刚刚说了,看古人说的话,要结合时代背景。
按照老师的要求,那就暂不考虑语境问题!
那么,按照古人因为战乱等因素,男子普遍寿命偏低来看,父在的时候孩子一般就是七八岁的年纪顶天了,多半就是四五岁左右!
毕竟七八岁意味着懂事,十二三岁,在那个年代已经意味着结婚了!
四五岁的孩子,怎么观察其志向?
您也不要说那时候的孩子早熟!
再早熟其实也是有限的,更应该看做懂事早,并不是知道得多!
我举一个不恰当的例子,就是那时候高门大阀婚姻,不管是男方还是女方,都有专门的类似奶妈的人来教导同房!
从这个事情上可以看出,他们并非是真的早熟!
而懂事早可以理解,毕竟从小就生活不如意,很早就会帮家里干活,带弟弟妹妹什么的!
所以,既然不是知道得多,大约可以看成我们现在幼儿园小朋友的眼界,甚至可能都不如!
幼儿园的时候,应该有些老师会问小朋友,你长大了想做什么啊!
这个,应该也可以看做是询问志向吧!
但是,这时候无论小朋友回答是什么,算是志向吗?
不,要么是跟随父母的职业,要么就是看电视学的,要么是父母教的,反正都不是自己的真正志向!
这时候,怎么可能观其志向?
父亲没了,观察其行为!
从分析可以知道,这时候孩子也就是懂事!
那么,父亲没了,该他当家做主了,看其行为可以发现其懂事程度,这才是真意!
而不是真的就代管全家了!
在孩子没有真正的出息之前,长兄如父本身就是一句笑话,不然为什么古代有太后垂帘听政呢?
更何况,在那个变革的时代,还没人说出长兄如父这话!
长兄如父这话,出自孟子的《跬道》中,孔子去世大约百年后,孟子才出生的!
而那时候,天下正在受到孔子学说的影响,而且是很大的影响。
所以孟子,可能也是如同现在大家这么去理解孔子的话,于是说出了长兄如父这样的言论!
但就孔子本身来说,他可没说过长兄如父,所以他当时说的那话就不能拿孟子的东西来参照!
然后,三年无改于父之道,可谓孝也!
在古代,三这个字的确含义很多,有实数也有虚数!
单纯看这句话来说,我不同意老师的观点!
在这句话中,三就是实际的数字!
这个,有证据!
因为后世的古人,就有守孝三年的传统,可能现在都还有人听说过!
况且,如果这个三是属于所谓无期的话,那古代岂不是人人不孝?
比方说父亲留下的房子,儿子不能做任何改变!
可如果塌了呢?
父亲留下的遗物,也不能舍弃!
那高门大阀还好,小门小户东西放哪儿?
同样,如果父亲给个不能参军的遗嘱,那遭遇抓壮丁,是不是要自杀成全孝道?
毕竟,自古忠孝难两全!
所以这个三,是实数!
整体来看,无论怎么说,老师你都是错的!”
“陈潇同学,那你怎么解释这句话?”老师咬牙切齿道。
如果不是在直播,他都想打人了!
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