诸神国战，华夏只有概念神河神
050 儒释道三家学习（旧版）

050儒释道三家学习

孔夫子在震惊之余，看着二人说道：

“哦？来自两千年之后的儒学弟子？”

“不知，两位上前来咱们细聊可好？”

王守仁郑重的点了点头：

“能有机会和老师这样近距离的直面交谈，学生自然是求之不得！”

听到他们这样谈话的众弟子，赶紧站起身来，给王守仁和苏叶枫让出一条路来。

王守仁和苏叶枫走上前去，然后在孔夫子面前盘坐。

孔夫子看着二人，看着王守仁问道：

“你说你是两千年后的儒家弟子，那你身旁的这位，应该就是让你们来跨过时间长河，来到我们这里来的大能了吧？！”

王守仁连忙答道：

“是！这位是河神，也就是因为他，弟子才能有次机会和老师直面交流。”

“哦？”孔夫子露出了一个惊讶的表情，然后看向苏叶枫，对苏叶枫拱手作辑道：“原来是河神，见过河神！”

苏叶枫连忙回礼：“不敢不敢！”

而孔夫子的那些弟子，听到说这是河神带着两人来到了这里，纷纷惊讶：

“河神啊？原来这就是神仙吗？”

“这个神仙长得好年轻啊！”

“那些山海经之类的神鬼画册，记载的神仙不都是年纪很老的吗？这个怎么那么年轻啊？”

“你是不是傻，神仙都已经没有了年龄之分了，他们都是活了上千年了，对他们而言根本没有年轻与老了，我们所看到的只不过随自己心愿所变化出来的样子罢了！”

“河神，能跨过时间长河吗？我看的那些神鬼书册之中，怎么没有记载河神有跨过时间长河的能力啊？”

“不知道！不清楚！神仙的事，你少打听！”

还有人想上前与河神攀谈，但是被孔夫子呵退了，这也是孔夫子看待鬼神之事的观点：敬而远之，即表示尊敬却有所顾虑不愿接近。孔夫子的意思是，对于鬼神之说，可以信，但要保持敬畏之心，不可以像对待平常的事物一样理解，也不要有过于亲近的想法。

所以对于他的弟子有想和河神攀谈亲近的表现，他是不支持的。

虽然他也很好奇河神是怎么有能力跨越时间长河的，但他却不会询问太多。

而孔夫子旁边孔门十哲之一的颜渊，看到老师的做法，心中暗赞道：不亏是老师，天行健，君子以自强不息也！相比神仙的神鬼莫测的能力，老师更注重自身自强！

孔夫子接着问向王守仁：

“不知道，两千年后，儒家之道，是什么样子？！”

王守仁听到之后，将儒学在这之后的变化讲了一遍。

孔夫子听了之后，心中有些悲痛：

“没想到，儒学到最后竟然走到了这样的地步！”

“我所提倡的‘仁’，没想到在后世竟然有人将其发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，这根本就是有违初意啊！”

“而且竟然还出现了一些‘腐儒’！这哪里还有一丝‘不愤不启，不悱不发’的意思啊？！”

“还有一些朝代，竟然只有贵族子弟才有机会读书学习，这哪里还有一丝‘有教无类’的本意啊？！”

孔夫子的那些个弟子，也是有些沉重，没想到后人竟然有那么多的人，误解儒学的本意，和儒学的初衷背道而驰。

王守仁拱手作辑道：

“故此，弟子特意来向老师学习真正的儒学经典！”

孔夫子听到王守仁的话，扫过心中阴郁，点点头：

“罢！罢！每种学问都有自己的路要走，每种学问在历史长河之中，都会受到影响和变化！”

“既然你说你是想来学习真正的儒家经典的，那你就留下来吧！”

王守仁听到孔夫子的应允之后，脸上露出喜色：“多谢老师！”

在之后的一段时间内，王守仁跟着孔夫子学习，不懂的地方及时询问，苏叶枫在这一段时间也是跟着一块上课听讲，听着这些儒家绝学颇为受益。

由于王守仁本来就已经被称为儒学大家，对儒学已经有了一些独特的见解，并对儒学进行了改造发展，所以在他听讲了这些已经遗失在历史中的儒学绝学之后，对自己的心学再次进行了更高一步的发展。

而对于王守仁的一些见地，就连孔夫子席下十哲之一，孔门七十二贤之首的颜渊，都对其表示佩服。

在王守仁将该学习的地方都学习了之后，已经没有什么进步的空间之后，王守仁和孔夫子告别，在苏叶枫的带领下来到了亚圣孟子的时代，接着跟着孟子学习。

然后是老子、鬼谷子、发显等这些儒释道三家的大成者。

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